两性间的相互欣（xīn）赏和取悦（yuè）是人的天性，没有多少人（rén）能摆脱这种情趣。（即使（shǐ）那些摆（bǎi）脱了这种情趣的人也是受了教育、宗（zōng）教、或（huò）是（shì）习俗影响的结果，并不是他（她）们先天就没有（yǒu）欣赏和取悦别人（rén）的这种情趣（qù）。）有了婚（hūn）姻（yīn）关系的人并不就消除了对除了配偶外（wài）的异性产生欣赏和爱慕的（de）情趣（qù）。相反（fǎn），这种情趣在一段时间内可（kě）能还并（bìng）不是暗淡下去（qù），而是（shì）更加强烈了。如果我们仔细地、站（zhàn）在公正的（de）立场上、以平和（hé）的心态进行观察，那（nà）么我（wǒ）们不难发（fā）现，周围的人，无论（lùn）男人或是女人，他（她（tā））们并不是没有带着欣赏的眼神看（kàn）过除自己配偶外的异（yì）性，并不是没有神采（cǎi）飞扬地评（píng）论（lùn）过和肯定（dìng）过除自己配（pèi）偶外的异性。为什么（me）有（yǒu）的人产生（shēng）了婚（hūn）外情，而（ér）有那么多（duō）人没有产生呢。这是因为很多人受着已有的婚（hūn）姻观（guān）念和制度的约束。

首先，婚（hūn）姻（yīn）制度只（zhī）认可一夫（fū）一妻的家庭组（zǔ）织形式，法律只承认和保护在（zài）一夫一（yī）妻（qī）制下组织起来的（de）家庭成（chéng）员的经（jīng）济地（dì）位和权利（lì）以及成员间的（de）角（jiǎo）色尊严。法律不保护除（chú）此之外的由感情形成的经济（jì）关（guān）系（xì）和感情地位。没婚（hūn）之前，无论（lùn）两（liǎng）个人的感情如何（hé），所构成经济关（guān）系如（rú）何，是共同管理、经营也（yě）好，还是AA制消（xiāo）费、存（cún）蓄也好，所发生的（de）经济关系一律是两个（gè）自（zì）然人所（suǒ）形成的社会（huì）人（rén）之间的经济关（guān）系，法律不确定他（她）们的收入是共有的（de）。

事实上，一个人在婚姻外所（suǒ）形成的感情关系同样有爱（ài）与被爱关系，有相爱的感情关系（xì），但这种关系不被（bèi）现有的习俗（sú）、思想和（hé）法律所认可和保护。

人们崇尚的是专一（yī）的爱（ài）情，法律保护的是一夫（fū）一妻制的婚姻关系。因此（cǐ），我们需（xū）要接受现有（yǒu）的习俗、思想和法（fǎ）律的约束，必（bì）须在你爱（ài）的人当中作出选（xuǎn）择，选择一个人作为（wéi）你的配偶（丈夫或妻子（zǐ））。当然，你只爱（ài）着（zhe）一个（gè）人，那就不存在选择（zé）的问题了。一些人能约束自（zì）己，一（yī）些人没能（néng）约束住自己，还（hái）有些人一辈子（zǐ）可能都（dōu）在情感的取舍中彷徨和忧（yōu）虑。那些不（bú）受现有习俗、思（sī）想和法律约束的人就（jiù）控制不了自己的情感、左（zuǒ）右不了习俗和法（fǎ）律造成的局面、不愿接受习俗（sú）和法律给（gěi）他们制定的生活方式，任由自己的情感奔放不止，给予和享受着爱情带来的（de）快乐。他们并不一定就（jiù）不爱着自己的（de）配偶，只是他（她）们放不（bú）下对另一（yī）个（gè）人的情感，舍弃不了另外（wài）一份由（yóu）爱情创造的快（kuài）乐。他（她）们的内心可能（néng）是（shì）软弱的、彼此的感情是真挚（zhì）的，他（她）们彼此间（jiān）可能并没有相互（hù）占有的欲望，只希望相（xiàng）互快乐地生活着，他（tā）（她）们（men）同样可能会（huì）相互（hù）鼓励着、支持（chí）着、关心着、挂念着生活（huó）在这（zhè）个世界上。人们那种（zhǒng）因爱而生（shēng）的（de）对所（suǒ）爱的人（rén）产生的（de）占有欲（yù）望是（shì）形成一夫一妻婚姻（yīn）制度的根（gēn）本原因。当然，这也是（shì）现（xiàn）代婚姻中两个（gè）人实现权利和义（yì）务平（píng）等的需要。同时，一夫（fū）一（yī）妻所形成的（de）家庭经济关系更直（zhí）接（jiē）和简单，更容（róng）易控制我们（men）对（duì）爱与被爱的渴望的天性，更容易维持现（xiàn）有的生活（社会）秩序，更适应我们已经习惯的（de）家庭（tíng）生活方式。

我们现在难（nán）以想象除一夫（fū）一妻外的家庭组织形式，更难以想象（xiàng）那种家庭形式（shì）下家庭成（chéng）员间的复（fù）杂的经济关系（xì）和血源关系（不过，一夫多（duō）妻和一妻多夫的（de）婚（hūn）姻形式在历史上的不同时期、不（bú）同地理区域、不（bú）同民（mín）族中是存（cún）在过的。这（zhè）种家庭中（zhōng），成员间的关系还并不复杂）。这可（kě）能也是目前一夫一妻制被广泛接受的一个客观原因。

很多（duō）人愿意用（yòng）作（zuò）茧自缚来保护自己软（ruǎn）弱（ruò）无力（lì）的内心，愿意以是（shì）否占有一个（gè）人来恒量自（zì）己人生（shēng）的价值和意义或维（wéi）持（chí）自己对所（suǒ）爱的人（rén）的（de）占有欲望（wàng），这实在（zài）是可悲的。很（hěn）多人是承受不起舆（yú）论压力的，他（tā）（她）们的生活在很大程度上是建立在别人对他（tā）（她）的（de）看法的基础之上。

如（rú）果你（nǐ）要看重或顾及别（bié）人对（duì）你的看（kàn）法，你就只有二条出路：放弃（qì）自己或改变自（zì）己的生活（huó）方式（shì）。改变自己（jǐ）的生活方式是绝大（dà）多数人无奈的选择，不同之处在于改变的程度而已（yǐ）。与其说（shuō）一个人产生婚（hūn）外情是因为寻求感（gǎn）情（qíng）补（bǔ）偿或是喜新厌旧，不如（rú）说（shuō）是因为婚姻本身（shēn）无（wú）法消除一个人对异性（xìng）的欣赏的天性；与其说（shuō）一（yī）个（gè）人有婚外情是寂寞的结（jié）果，不如（rú）说是他（她）对配偶的爱情淡化了而又受不了感情约（yuē）束的结果。

在此，我（wǒ）是分析婚（hūn）外情产生的原因，而不是分析婚外情会造成什么结果。婚外情（qíng）的结（jié）果取决于产生这种感情（qíng）的两个人及其他（她）们配（pèi）偶的（de）态（tài）度。是苦（kǔ）是甜（tián）、是（shì）留是舍、是保持还是（shì）重组，随他们去（qù）吧（ba）。

但是，我不（bú）得不说，无论（lùn）一个人（rén）的生活方式（shì）是（shì）怎样的，如（rú）果（guǒ）没（méi）有（yǒu）对（duì）他人造（zào）成伤（shāng）害，那么，这种生活方式就不应当受到指责；一（yī）个人的快乐，如果没有对他人造成不利影（yǐng）响（xiǎng），那么，无（wú）论这种（zhǒng）快乐是通过什么方法得到的（de），都不应（yīng）当（dāng）受到（dào）非议。