婚外情，知道这（zhè）个（gè）词的人很多，真正去推敲这个（gè）概念（niàn）的内（nèi）涵和（hé）外延的人（rén）却很少。所以，在大（dà）多数人的嘴里，婚外情仍然（rán）是个模糊的（de）概念（niàn）。起码（mǎ）我们（men）首先应（yīng）该区分（fèn）什么是婚（hūn）外（wài）性，什（shí）么是婚外恋。性是生理的本源，恋是心理的需求。而婚外（wài）情则是两者的（de）总和。

    单（dān）纯（chún）的婚（hūn）外（wài）性（xìng）行为（wéi）是（shì）雷鸣闪电后的疾（jí）风骤（zhòu）雨（yǔ），其表现无外乎情（qíng）绪（xù）的宣泄，诸（zhū）如一夜情（qíng）、拍拖、甚（shèn）至卖淫嫖娼等，随机（jī）性是（shì）它的（de）显著特点。有悖伦理和道德（dé），这一点，即使（shǐ）是当事者恐怕也羞于启齿！

    婚外（wài）恋是四（sì）月（yuè）天的（de）和风细（xì）雨（yǔ），是（shì）“过来人”喜逢的第二个春天，其中的细（xì）腻和欣（xīn）喜绝（jué）不亚于初恋（liàn）！不少的婚（hūn）外恋者都能跨上性的（de）台阶（jiē），从而在婚外情（qíng）的舞（wǔ）台（tái）上粉（fěn）墨登场（chǎng）……

    要想探讨婚外（wài）情的（de）褒贬，目（mù）的（de）性（xìng）是不可忽略（luè）的环节。不可否（fǒu）认，物质（zhì）利益的驱使（shǐ）在婚外（wài）情（qíng）中占据相当大（dà）的比例，这也（yě）不（bú）能（néng）完全归咎于这些男男（nán）女女。纵观（guān）人类（lèi）几千年的“文明史”，淫欲和赌博可以说（shuō）是代代（dài）相（xiàng）传！再加上经（jīng）济社会形成（chéng）的“猫捉老鼠（shǔ）哲学”，以（yǐ）至于“笑贫不笑娼”为越（yuè）来越多的人所接受，这不能（néng）不（bú）说是个（gè）极大的讽（fěng）刺！

    那么（me），做为（wéi）一种社会现象，婚（hūn）外（wài）情是否（fǒu）就一（yī）无是处（chù）呢（ne）？未必竟然。任何事物的存在都（dōu）有它的理由。就（jiù）健康的（de）婚姻（yīn）而（ér）言，婚外情是件多余的奢侈品。夫妻恩爱，相濡以沫，白头偕（xié）老，这是我们（men）民族的（de）美（měi）德。而对那些残缺的（de）婚姻呢，婚外情（qíng）则是个不情（qíng）愿却（què）又是有（yǒu）益的补充（chōng）。（这里所说的残缺（quē）包（bāo）括生理上、精神（shén）上、性（xìng）格和观念（niàn）上的差异等。）如果（guǒ）能把握好尺度，也不一定就（jiù）非要走到撕毁婚约的地步，这对社会和（hé）家庭是有一定（dìng）的积极意义的。所谓的尺（chǐ）度，就是我们（men）所（suǒ）说（shuō）的婚外情的（de）底线。

    人（rén）是有尊严的，夫妻双方更应该是平等的，不（bú）能因为（wéi）在经济（jì）或权利上处（chù）于支配地（dì）位（wèi）而（ér）膨（péng）胀了人权，尤其是男人。当今社会上不乏这样一些人，他们不是夫妻却相拥相牵，出入各种公开场合（hé），不（bú）顾及亲友的看（kàn）法（fǎ），践踏配偶（ǒu）的（de）尊（zūn）严，无（wú）视配偶的感受。这些人难道就不能换位思考一下吗？！殊不（bú）知这种行（háng）为会促使积怨的加深（shēn），久而久之酿出祸端的也比比（bǐ）皆是。婚外（wài）情（qíng）只能是婚姻（yīn）的陪（péi）衬（chèn），和婚姻相比就显得脆弱无力。婚外（wài）情（qíng）是冲动的，婚姻却是（shì）理性的。婚外（wài）情的新鲜（xiān）周期一般不会（huì）超过两年，要想（xiǎng）长久维持那种（zhǒng）狂热，就要不断地往（wǎng）烈（liè）火里（lǐ）加柴（chái）。时（shí）间（jiān）长了，要么囊中羞涩，要（yào）么江郎才尽，要（yào）么移情别（bié）恋。而婚姻的基（jī）石是稳固的，也许因为（wéi）家庭（tíng）中一个小小的变故，就能使松动的婚（hūn）姻（yīn）链条重新（xīn）拉紧，坚不（bú）可摧。所以，在婚外情（qíng）的舞台上请你演好小人（rén）物（wù）的角色，是孙子就不能装大爷（yé）！不然，当谢幕以后再回到婚姻中去，你可能就失去了往日的风采（cǎi）！