婚姻能（néng）够给人们带（dài）来安全吗？

人们越是希望一样东西（xī）给自（zì）己带来安全，这样（yàng）东西就越变得不（bú）安全。人们试图通过营造（zào）一份良好的婚姻来（lái）让自己安定，这（zhè）只是（shì）一个（gè）幻梦。因为（wéi）企图构建（jiàn）良好的婚（hūn）姻来使自己内（nèi）在安全，显然（rán）是一种在身外努力（lì）的方式，其结果并不能给人带来真正的安全。

当（dāng）你内在（zài）充（chōng）满了不安全感，无论你的婚姻如（rú）何，它（tā）都不能为（wéi）你带来真正的（de）安全。就像一个心怀恐惧的人，即（jí）使（shǐ）他（tā）把自己锁（suǒ）进屋子，顶上门，他仍然是（shì）害怕（pà）的一（yī）样。当恐（kǒng）惧（jù）在心里，你做什么也无法平息你的恐惧，唯一（yī）能够解决恐惧问题的是：发现真（zhēn）相。

真（zhēn）相才是我们自由和（hé）喜悦的（de）救赎。

对于婚姻，不要全副精力地把你的箭头都指向外，在另一个（gè）人（rén）身上花（huā）上百分之二百的精力，也无法建造（zào）出（chū）你想要的婚姻。没有（yǒu）完（wán）全安全的婚姻，唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须（xū）和你自己（jǐ）结婚（hūn），否则（zé），你并没有真正地结过婚。

婚姻是一种（zhǒng）找寻（xún）和（hé）认识自己的（de）途径，在本真（zhēn）意义上，心试图通过（guò）对方（fāng）来认（rèn）识和接近它（tā）自己。在（zài）实质上，并不存在一个外在的婚（hūn）姻对象（xiàng），只存在一个（gè）你内（nèi）心关于那（nà）人是什么的婚姻对（duì）象。你喜欢或不喜（xǐ）欢那个婚姻中（zhōng）的对象，本质（zhì）上都和他无关，那本质是你（nǐ）喜欢或不喜欢自己的投射（shè）。

当心不清晰时，高（gāo）兴了它会（huì）以为快乐（lè）是对象带来的，不高兴了它（tā）也会责（zé）怪是对象带（dài）给他的。你投射一样东西，你反应于你的投射，这和他有何关系？婚姻中任（rèn）何被指责、被（bèi）控述或被怨恨的人都（dōu）是无（wú）辜（gū）的，包（bāo）括怨（yuàn）恨（hèn）者（zhě）也非常无（wú）辜，他们都不知（zhī）道问题出在了哪里。

杀人的人也是被杀的人，在所有的相互（hù）伤害或战（zhàn）争中，没有任何一（yī）方是真正的（de）胜（shèng）利者，所有的（de）人都在被（bèi）伤害——他伤害（hài）于他自己。

觉醒（xǐng）的（de）人和他自己结婚，他不再期待（dài）一个令他满意的外在对（duì）象（xiàng）。如（rú）果他期待心外有（yǒu）一个令他满意的对象存在，那就犹如他希望心外有一（yī）个（gè）救赎者（zhě）一样无明（míng）。

他了（le）解他的心是他整（zhěng）个世界的问题中心，他唯（wéi）一要认识和了解（jiě）的只不过是这（zhè）颗（kē）心。工作、婚姻、家（jiā）庭（tíng）或教育小孩（hái）等，都只不过（guò）是为认识和了解这颗心提供途径而已。婚姻（yīn）是心的一件内衣（yī），人们希望它既合适贴身，又（yòu）柔软（ruǎn）温暖。但是当心不（bú）能了解这存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的（de）梦。

和你内在（zài）的声音结（jié）婚，它才是你时刻应该结合的对（duì）象。不要（yào）与它分（fèn）离。每（měi）当你与它分离（lí）时，你就在（zài）与自己分离。一个不和（hé）自己在一起的人，无法真正和另外一个（gè）人在一起。只有当你（nǐ）时刻和自己内在的声音结（jié）婚，只有你（nǐ）是一个内在安（ān）宁幸福的人（rén）时，你才能真正和（hé）另一个（gè）人结合。否则，你只是嫁了（le）他的一个躯壳或者娶了（le）她的一个躯体。

在你和另外一个人结婚之（zhī）前（qián），你必须是一个（gè）和自己结过（guò）婚的人，否则，你并没有真正地和他（她）结（jié）婚（hūn），你们只是以面具（jù）和面具结婚而已。幸福的（de）婚姻必发生（shēng）在两次婚（hūn）姻（yīn）上：你和自己结过婚——然（rán）后你又（yòu）和（hé）另一（yī）个人结婚。否则（zé），你（nǐ）只拥有了一（yī）个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。

成熟更多意（yì）味着内在的（de）成（chéng）熟（shú）。如果你（nǐ）内在（zài）还不（bú）够（gòu）成熟，那说明（míng）你还不到结婚年龄呢。无论你多大，即使你（nǐ）已（yǐ）经五十岁。

如果你（nǐ）的内（nèi）在不成熟，你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不（bú）是表层的，它（tā）是一个内在的和你自（zì）己结婚的事件。外在婚（hūn）姻只是内在婚姻（yīn）的外部象征（zhēng）而已。

去了解婚姻的本质，那是你（nǐ）真正获得婚姻的途（tú）径。

和（hé）你自己结婚（hūn）吧（ba）！

事实上，心外没有世界，心外（wài）没有人——你的所见皆是自己的（de）投射：你（nǐ）的镜像（xiàng）。要结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的是它——那另外的你（nǐ）——你自己。

一（yī）个人如果和自己结（jié）婚（hūn）了（le），那么，无论他再和（hé）谁结婚，他的婚姻是（shì）稳定（dìng）而不可破（pò）的。和自己结婚（hūn）的人形（xíng）成（chéng）一个稳定的圆，而他所遇到的某人只是那个圆上的一点（diǎn）。因为已和自（zì）己稳（wěn）定地结（jié）婚，那圆上的点再也滑不出它（tā）的轨（guǐ）道。

如果你（nǐ）要想实现圆满的婚姻，先和你自（zì）己结婚吧。先实现你内（nèi）在的婚姻，然后，那（nà）外在的婚姻只是这内在婚姻的完美（měi）“副作用”。

一个（gè）人（rén）和自己过不好日子，不可能（néng）和别人过好日子；如果他和（hé）自己过的日子很好，那么他和（hé）任何人（rén）过（guò）日子都没（méi）问题。外在（zài）世界是内在世界的显化，有生命力的种子不可能（néng）变现不出花朵（duǒ）来。你（nǐ）是你世界的因，如果你好，世界——你的果（guǒ）不可能不好（hǎo）。

你对婚（hūn）姻中那（nà）人的抱怨（yuàn），是你对自己抱怨的反映——你不爱（ài）你投射在镜中的你，这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己（jǐ），你必然会爱你投（tóu）射出的镜中（zhōng）的你。如果你不投射出问题，他是没问题（tí）的，因此，你（nǐ）不可能不爱他，你不可（kě）能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开始，你去抱怨你婚姻（yīn）中的那个人，就好像你拿着一根针去不停地扎（zhā）你（nǐ）手里的小纸人一样，迟（chí）早因（yīn）为这戳（chuō）、这扎（zhā），你手里的小纸人——你的（de）婚姻会破掉。

觉悟（wù）的（de）人向（xiàng）内找问（wèn）题，不觉悟的人一直把他（tā）的（de）箭射向那外在的靶子，这使（shǐ）他们真正解决问题的希望变（biàn）得（dé）渺茫。在（zài）婚姻中（zhōng），你是那个一直在（zài）埋怨婚姻对（duì）象的人吗（ma）？那你的箭也迟早会把你想要的东西（xī）射穿。因为想（xiǎng）要它，你（nǐ）将（jiāng）失去；如果你（nǐ）真想要它，那么先把你（nǐ）给你自己。全心地（dì）爱（ài）自己，必然（rán）能（néng）够（gòu）全心地爱他人。如此，完美的（de）婚姻作（zuò）为爱自（zì）己的副（fù）产品，在爱自己的（de）过程中（zhōng）给了他自己。

一（yī）个不爱（ài）自己的人，不可能爱上他的（de）世界——也不可能（néng）爱上他的婚姻，因为他（tā）的婚姻就（jiù）是（shì）他（tā）的情爱世界，而那一切（qiē）都是他（tā）自己的展现。

所以（yǐ），不论你想拥有完美的（de）爱情，还是（shì）一桩稳定（dìng）的婚姻、一份好工作、一（yī）份恒久的友谊——你都必须从（cóng）爱自己下手。因（yīn）为，你（nǐ）是世（shì）界的（de）因，世（shì）界只是你（nǐ）的果——假如种子不良，它别想开（kāi）出好的花，结出好的果。

所（suǒ）以，你（nǐ）活着的重点是，了解（jiě）你（nǐ）自己——了（le）解心（xīn），爱自己（jǐ），先（xiān）和你自己结婚。