专业私人侦探（tàn）世界上（shàng）什么问（wèn）题（tí）最大？吃。人类的什么主题最永恒？爱。

　　人性都追求好吃好爱（ài），且各（gè）有其法（fǎ）。就（jiù）说（shuō）吃吧，酒桌上（shàng）常有“嘴（zuǐ）里嚼（jiáo）一块，碗里藏一快，筷（kuài）上夹一块，眼睛盯一块”的趣谈，酒人常调侃此为“食肉论”。

　　在温饱（bǎo）都成问题的年代（dài），“食（shí）肉（ròu）论”只是一种馋欲的宣染和追求，因为在（zài）当时（shí）条件下这种机（jī）会不（bú）多，即便有此机会，同桌也（yě）不会（huì）看之（zhī）任之。现在生活（huó）质量提高了，这种机会有了，不过口碗筷眼（yǎn）齐动的“拼搏”，不（bú）单为填满（mǎn）肚皮解（jiě）解温饱了，而是为满足色、香、味之欲了。

　专业私（sī）人侦探（tàn）　人们的饮食动机、饮食欲望（wàng）和（hé）饮食方式是有很大差（chà）异（yì）性的。

　　有（yǒu）一种人嘴里（lǐ）有肉，细嚼慢咽，不再东张（zhāng）本望，传统（tǒng）、节俭、本份。在他看来，食，为解（jiě）饥，肉，是同桌共享的。放在嘴里的肉（ròu）即便口味（wèi）不佳（jiā），也要珍惜而嚼个（gè）味出来，桌（zhuō）上的肉最多最诱惑也不能（néng）因（yīn）贪心而亏了自己口中之肉。

　　还有（yǒu）一种人或感（gǎn）口中之肉味不适，或块肉一味满足（zú）不（bú）了他的（de）欲望。于是见异（yì）而（ér）拾，藏另于碗中，随时准备弃口肉而换之（zhī）或兼而食之（zhī）。此类人食而（ér）求味，择适味而惜之，多占但还（hái）不是“只顾自己不顾别人”，因而一般不会被人谴责。

　专（zhuān）业私人侦探（tàn）　也有一种（zhǒng）人不管口中之（zhī）肉上口不上口，也不惜曾经中（zhōng）意而藏碗之肉，发现目标（biāo）立即上筷。这种人为味（wèi）而（ér）食，不（bú）爱口中，不惜碗中，不（bú）尊（zūn）筷（kuài）上，全（quán）然（rán）忘记肉于席上，席有众人，众怒难违，只顾自己一“味”追求。

　　另一种人那便是“嘴里（lǐ）嚼一块，碗里藏一快，筷上夹一块，眼睛盯一块”的极致境界了。这种人到了求味“忘食”的境界，因味而对己癖食，因癖而让人（rén）不齿，令人生厌。

　　存在的都（dōu）有其合理性，各人食（shí）法自有其道理，我们（men）不必也无法简单（dān）地加以肯定（dìng）或否定。实（shí）用的（de）办法就是（shì）从目的出发来检点行（háng）为。饮（yǐn）食的目（mù）的是，补充足够和适当（dāng）的物质营养来满足你（nǐ）生命的延续，同时要有很好的（de）味觉效果来丰富你（nǐ）精神享受。一（yī）“味“追求，因味（wèi）癖食，最刺激总也不可取的。一滴（dī）水可以看出太阳的（de）光（guāng）辉，一（yī）顿饭可能品出一个人的人格（gé）。生活于社会的人（rén），需要自我（wǒ）节制和约束，横向看不能（néng）以我为中（zhōng）心，不（bú）顾他人，纵向（xiàng）看要继（jì）承（chéng）民族传统美（měi）德。也就是说“食相”事关人格和道德，一个（gè）关心自己又关心别人的人，一个有道德（dé）的人（rén），就要慎筷而惜（xī）食了。

　　食色相（xiàng）通，爱与食的生活原理相似之处很多。相对于上（shàng）述，“嘴嚼”的如婚姻，“碗藏”的（de）似情人了，“筷夹”的闹暧昧，“眼贪”属花心了。 

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